La necesidad energética y la necesidad plástica 

La energía utilizada por una persona varia de unos individuos a otros y depende de diferentes factores, como el estado de salud, peso, la edad o el sexo de la persona.

• Alimentos energéticos: Sirven como fuente de energía para que el organismo pueda realizar diferentes funciones vitales. Son los alimentos ricos en glúcidos y lípidos.

• Alimentos plásticos o formadores: Son necesarios para formar las células, tejidos y órganos de nuestro cuerpo.

• Alimentos reguladores o protectores: Son imprescindibles para que nuestro organismo pueda utilizar correctamente los demás alimentos y desarrollar sus funciones de modo adecuado. Provienen principalmente de vitaminas, minerales y agua.
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 La energía que es la capacidad del cuerpo para realizar un trabajo, una vez liberada, a través de la energía química de los alimentos, es utilizada para:

- Mantener el metabolismo basal.

- Promover la actividad muscular (tanto voluntaria como involuntaria) y de los órganos.

- Mantener la temperatura corporal.

- Ser capaces de pensar, oler, ver, oír, sentir, etc.

- Promover el crecimiento y la síntesis de nueva sustancia

También es utilizada en el movimiento del cuerpo (energía cinética) y al ejercer un esfuerzo o realizar una acción (energía potencial)

Macroprocesos usados por la Superintendencia de Industria y Comercio (SIC)

Macroprocesos usados por la Superintendencia de Industria y Comercio (SIC) 

• - Procesos estratégicos: Se fijan políticas estratégicas y objetivas en los que se retroalimenta la gestión.
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• - Procesos misionales: Se da cumplimiento a la función de la entidad y en las relaciones entidad-usuario
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• - Procesos de apoyo: Otorgan los recursos necesarios para el desarrollo de los demás procesos.
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• - Proceso de control y evaluación: Los que lleva a acabo la oficina de control interno para verificar los resultados y las  acciones previstas de lo que se planeo

* Macroproceso: proceso judicial demorado en el que hay un gran número de encausados o enjuiciados.

HISTORIA DEL ARTE

HISTORIA DEL ARTE

Desde el principio de los tiempos el hombre siempre ha manifestado sus ideas, su pensamiento, y  sobre todo sus sentimientos.

CONTEXTO CRONOLÓGICO DEL ARTE PREHISTÓRICO Y ANTIGUO 

Las primeras manifestaciones artísticas están relacionadas con los aspectos transcendentales de la condición humana como la muerte y la subsistencia, gracias a la posibilidad de encontrar un atractivo estético en las obras realizadas por los primeros pobladores de la tierra.

El arte prehistórico encierra las manifestaciones gráficas y materiales realizadas en paredes (arte rupestre) al inicio de la evolución humana por sociedades que carecían de desarrollo técnico complejo y de expresión literaria.

EL NACIMIENTO DEL ARTE PALEOLÍTICO 

La existencia del ser humano en la era paleolítica se puede presenciar en las cuevas donde se pintaban historias de los antepasadas y animales en las paredes con el objetivo de enseñar y recordar, además de las piedras talladas que fueron una herramienta esencial para su supervivencia. El arte en el paleolítico pintaba sus costumbres y lo que aprendían. El arte paleolítico estaba en conexión con la magia como se observa en la transformación de espíritus de personas en cuerpo o en forma de animales, por lo cual se hacían danzas mágicos-minicas

Para las pinturas se usaba oxido de magnesio con el que se obtenían tonalidades violáceas, óxido de hierro con el que obtenían un rojo ocre, carbón y sangre. Y como aglutinante o adhesivo usaban grasa animal, la cual la roca absorbía y permitía su conservación.

EL NACIMIENTO DEL ARTE NEOLÍTICO

El neolítico con los cambios en el modo de vida supuso nuevas formas de organización y creencias lo cual dio lugar a las trasformaciones artísticas. El neolítico trajo consigo la agricultura, la ganadería y el establecimiento de los nómadas a sedentario, con ello, surgieron las cerámicas, la metalurgia y los tejidos y las herramientas de piedra se sofisticaron. Este proceso tuvo su origen en oriente medio y en Mesopotamia. Aquí prosperaron los ritos y las danzas para influir en los cambios climáticos y obtener buenas cosechas. 

Tipos de economía

TIPOS DE ECONOMÍA 

ECONOMÍA LIBRE MERCADO Y ECONOMÍA PLANIFICADA O CENTRALIZADA  

El mercado libre o libre mercado es un proceso en el que muchas personas actúan de manera individual, movidas por iniciativas personales, realizando intercambios entre sí y sin intervención gubernamental que oriente esas acciones. El gobierno desempeña un papel importante en el Libre Mercado, pues es responsable de aplicar la ley, castigando a quienes alteran la libertad de terceros, especialmente en cuanto a derechos de propiedad y cumplimiento de acuerdos.

Mientras que en la economía planificada existe un órgano de planificación central que es el que determina las necesidades de las personas y cómo van a resolverse. Este órgano de planificación central determina cuáles son los recursos que se van a utilizar para fabricar que bienes y servicios y cómo se van a distribuir a la población. En este caso, al igual que en el libre mercado  no interviene el Estado ni ningún otro tipo de planificador. Los ciudadanos y las empresas son libres para tomar todo tipo de decisiones.

ECONOMÍA MIXTA Y SOCIALISTA O SOCIAL    
La economía mixta es aquélla en la que algunos medios de producción son de propiedad privada y otros de propiedad pública. Puede decirse que es una economía en la que la asignación de recursos y el nivel de actividad lo deciden los individuos, las empresas, las cooperativas, las corporaciones públicas y las autoridades que reaccionan, crean o controlan las oportunidades de mercado. Se compone de tres sectores fundamentales: El sector público, el sector social y el sector privado, nacional y extranjero.

Mientras que la  economía social o socialista es una economía alternativa autogestionaria, en la que el trabajo es asociado y no asalariado y la propiedad de los medios de producción son colectivos. En la economía social el reparto de excedente es igualitario entre sus miembros y por lo tanto se comunidades, por lo que es conocida como economía solidaria. En esta el estado es dueño de promueven  formas de apoyo solidario respecto a otras casi todas las compañías con el fin de buscar que haya igualdad económica y se eliminen las clases sociales

ECONOMÍA MEDIO-AMBIENTAL

La Economía Ambiental es la rama del análisis económico que aplica los instrumentos de la economía al área del medio ambiente. La Economía Ecológica, en cambio, no es estrictamente una rama de la teoría económica, sino un campo transdisciplinario que estudia la relación entre los ecosistemas naturales y el sistema económico. Más específicamente, A través de esta rama de la economía, se propone un conjunto de instrumentos económicos(incentivos económicos), cuyo análisis se centra en la escasez de los “bienes ambientales”, donde son valorados según su abundancia.  De tal manera , los bienes escasos son considerados bienes económicos, mientras que los abundantes, no son económicos (por no poseer precio).

En definitiva, la Economía Ambiental es el estudio de los problemas ambientales utilizando las herramientas y la visión de la economía, normalizando las relaciones entre el sistema de producción-consumo y el ecosistema de manera que el primero pueda seguir utilizando los bienes y servicios que proporciona el segundo, generación tras generación.

ECONOMÍA POLÍTICA O POLÍTICA ECONÓMICA

  Se define a la economiza política como una parte de la ciencia económica que se encarga de estudiar las leyes económicas, sin embargo, no solo le es de interés el conocimiento de las leyes, sino que también actúa sobre ellas para hacer modificaciones en beneficio de la sociedad por medio de políticas económicas que regulan los hechos y fenómenos económicos, es decir la forma en como interviene el Estado en la vida económica con el objeto de conseguir determinados objetivos.

ESPÍRITUS HEGELIANOS
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 Solamente el espíritu es todo lo que es real, es decir que el espíritu finito es parte de ese espíritu absoluto que ayuda a conocerse a si mismo.

•  Lógica: espíritu subjetivo, idea en si misma
• Naturaleza: espíritu objetivo [moral, derecho y el estado]
• El espíritu:  Idea en si para si  {Arte, religión, filosofía]

 Subjetivo.

Hegel plasma que los seres humanos en primer lugar tienen conciencia de su realidad, en segundo tienen auto-conciencia esta implica analizarse a sí mismo, pensarse, darse cuenta de que uno está vivo y plantearse cuestiones esenciales que se profundizan cuando pasamos a la razón, la tercera parte del espíritu subjetivo.

Objetivo. 

Aquí Hegel afirma que los seres humanos nos organizamos gracias al derecho pero que este no basto, por lo cual los seres humanos deben comportarse según la moralidad que según Hegel es la intención lo que importa pero la intención a medida del bien y la conciencia de la persona que actué, y el tercer paso, es la eticidad que nos habla de las familias y de la estructura de la sociedad  y como esta garantiza la libertad de desarrollarse de las personas tal  y como son y de este modo ayudar a alcanzar al espíritu absoluto.

Absoluto. 

Su fin es crear conciencia de sí mismo, contemplarse a sí mismo a través del arte ya que el arte según Hegel permite acercarse a la verdad ultima pero es más complejo acercarse a la divinidad del espíritu absoluto a través de la religión pero el ultimo termino es la filosofía 

FILOSOFÍA DE HEGEL: EL SER EN LA 

REALIDAD

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Idealismo:  

El idealismo es una teoría filosófica que dice que las ideas son más importantes que el resto de las cosas, y que incluso dichas ideas pueden existir de forma independiente.  Por lo tanto los objetos no podrían existir sin alguien que los perciba y que sea cociente de ellos.  

"las cosas como tal, no existen, existen las ideas "

Hegel trata de interpretar lo real y lo racional,   para él, lo real es el desarrollo de la idea y la idea es el desarrollo de lo real, no puede existir uno sin lo otro.

"todo lo real es racional  y todo lo racional es real"

El idealismo absoluto consiste en que la última cosa, es decir la realidad final del proceso dialéctico es la idea absoluta, es decir, el espíritu que se conoce a sí mismo como la entera realidad.

Dialéctica 

Para Hegel la dialéctica del pensamiento es infinito porque toda síntesis se convierta en una tesis, que llama a una antítesis y así sucesivamente. Hegel también plasma que habría una síntesis, que sería la última síntesis, llamada espíritu absoluto.

La dialéctica de Hegel es el ser mismo de la realidad. La realidad es contradictoria, y la razón también lo es, no existe la realidad completa al mismo tiempo y no se puede conocer en un determinado momento. Si no que va siendo la dialéctica la que hace posible conocer la realidad de sí mismo.

EL ESTADO SEGÚN ROUSSEAU

Jean-Jacques Rousseau  nació en 1712 en Ginebra (antigua confederación Suiza) y murió a sus 66 años (1778 ).

El estado según Rousseau es una sociedad estructurada por leyes que han sido creadas por todos sus miembros y a las cuales se encuentran todos sometidos para el bien común. Para Rousseau los seres humanos son por naturaleza buenos, compasivos, libres e iguales. Por lo cual es necesario firmar un nuevo contrario social en el que las leyes sean la expresión de la voluntad general.

Rousse establece la relación entre la sociedad primitiva y la sociedad moderna, en la que plasma que antes de la sociedad primitiva, la  vida del hombre era aislada y  esto causaba que les fuera imposible defenderse de ciertas amenazas y conseguir los alimentos necesarios,  por lo cual estaban expuestos al peligro. Esto lo lleva a concluir que: Los hombres crean la sociedad renunciando a su propia libertad, pero, sin embargo, queda garantizada por la voluntad general de todos, de tal manera que el individuo acepta libremente la obediencia a las normas que dicta la voluntad general mayoritaria.

Fundamentando así el Estado democrático. Con este propósito, Rousseau diferencia entre  estado natural (el hombre antes de la sociedad. Amor de si) y el estado social (el hombre en la sociedad. Amor propio = egoísmo), con el fin de «distinguir lo que hay de originario y lo que hay de artificial en la naturaleza actual del hombre», pues «en tanto no conozcamos al hombre natural es vano que pretendamos determinar la ley que ha recibido o la que mejor conviene a su estado

CONCLUSIÓN: 

Para Rousseau el principio fundamental  del Estado es la  democracia,  ya que el poder soberano  solo es tal, cuando  se da la expresión de voluntad general de todos los ciudadanos de un Estado. La voluntad general del pueblo es el denominador común de todas las voluntades particulares del estado.